7月28日，朱軍山博(bo)士(shi)受北大科創園的邀請，作哲(zhe)(zhe)學的分享(xiang)，與北大教授和(he)深圳(zhen)大學的老師深入交流哲(zhe)(zhe)學，一(yi)些(xie)企(qi)業老板也(ye)受邀參與哲(zhe)(zhe)學布(bu)道。

哲學家(jia)貝(bei)克萊(lai)說過(guo)：“時間(jian)是獨屬于(yu)個人的經驗(yan)和情感的集合，時間(jian)即生命。”時(shi)間是(shi)一個神秘而又復雜(za)的概念，人們(men)從古至今都在思(si)考關于時(shi)間的哲學問(wen)題。

時間的本(ben)質是什么呢(ni)？一(yi)般來說(shuo)，時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)分為客觀(guan)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)和主(zhu)觀(guan)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)兩種形式。客觀(guan)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)是(shi)指(zhi)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)物質(zhi)(zhi)本質(zhi)(zhi)，它(ta)并不(bu)受人(ren)類意(yi)識、感(gan)知和意(yi)愿的(de)(de)影響。主(zhu)觀(guan)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)則是(shi)人(ren)類在生(sheng)活中(zhong)感(gan)知到的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)，也就是(shi)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)體驗方式。但(dan)無(wu)論是(shi)客觀(guan)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)還是(shi)主(zhu)觀(guan)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)，它(ta)們都具(ju)有一(yi)個非常(chang)重(zhong)要(yao)的(de)(de)特性，那就是(shi)無(wu)法逆(ni)轉(zhuan)。時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)只(zhi)能向前走，一(yi)旦(dan)流逝就無(wu)法重(zhong)復。因此(ci)，時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)本質(zhi)(zhi)可(ke)以被(bei)描述為一(yi)個不(bu)斷流動的(de)(de)過程，一(yi)種不(bu)可(ke)逆(ni)轉(zhuan)的(de)(de)狀態。

時間的存在是客觀的。有一(yi)種(zhong)觀點(dian)認(ren)為時間(jian)(jian)是(shi)種(zhong)虛構的(de)概念，被(bei)人類所(suo)創造。然而(er)，從科(ke)學(xue)的(de)角(jiao)度來看(kan)，時間(jian)(jian)是(shi)宇(yu)宙中最基本的(de)元素之一(yi)，是(shi)一(yi)種(zhong)基礎性的(de)自然現象。它(ta)是(shi)介(jie)于(yu)物理和哲(zhe)學(xue)之間(jian)(jian)的(de)一(yi)個領域，它(ta)的(de)存在(zai)可以(yi)通過實驗和觀察來證明。因此，我們可以(yi)得出的(de)結(jie)論(lun)是(shi)時間(jian)(jian)存在(zai)，它(ta)是(shi)客觀存在(zai)的(de)。

時間的意義(yi)在于(yu)主導世間萬物。時(shi)(shi)(shi)間(jian)在人(ren)類生(sheng)(sheng)活(huo)中顯得尤(you)為(wei)(wei)重(zhong)要，它(ta)關系(xi)到(dao)我們(men)(men)的(de)(de)(de)行為(wei)(wei)和(he)選擇。我們(men)(men)每時(shi)(shi)(shi)每刻都(dou)在感知時(shi)(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)流逝，我們(men)(men)總是(shi)(shi)有著時(shi)(shi)(shi)間(jian)壓力和(he)時(shi)(shi)(shi)間(jian)限(xian)制。宇宙世界、茫茫人(ren)海一(yi)切物質終會因時(shi)(shi)(shi)間(jian)流逝最(zui)終消(xiao)亡。正因為(wei)(wei)如此，時(shi)(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)意義也因人(ren)而(er)異，對(dui)于一(yi)些人(ren)而(er)言，時(shi)(shi)(shi)間(jian)是(shi)(shi)寶(bao)貴(gui)的(de)(de)(de)資源，他(ta)們(men)(men)將時(shi)(shi)(shi)間(jian)看作是(shi)(shi)實現目標和(he)追求成功的(de)(de)(de)手段。而(er)對(dui)于另一(yi)些人(ren)來說，時(shi)(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)真正價值在于它(ta)的(de)(de)(de)過程(cheng)本(ben)身。他(ta)們(men)(men)認(ren)為(wei)(wei)，時(shi)(shi)(shi)間(jian)是(shi)(shi)體驗生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)工具，生(sheng)(sheng)命中的(de)(de)(de)每一(yi)個瞬間(jian)都(dou)是(shi)(shi)非常珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)。無(wu)論怎(zen)樣，時(shi)(shi)(shi)間(jian)對(dui)于人(ren)類生(sheng)(sheng)活(huo)來說都(dou)是(shi)(shi)至(zhi)關重(zhong)要的(de)(de)(de)，并且影響(xiang)著我們(men)(men)的(de)(de)(de)決策和(he)行為(wei)(wei)。

時(shi)(shi)間(jian)是(shi)(shi)一(yi)個令人(ren)憂慮的問題，一(yi)直是(shi)(shi)哲學家們思(si)考的重(zhong)要內容，也是(shi)(shi)人(ren)類思(si)考和探索的重(zhong)點領域。近(jin)期讀了朱博士(shi)對時(shi)(shi)間(jian)的哲學思(si)考，很受(shou)啟發，能(neng)夠掌控好時間(jian)(jian)的(de)人(ren)，必(bi)定是(shi)(shi)自律(lv)的(de)人(ren)，能(neng)夠利用(yong)好時間(jian)(jian)的(de)人(ren)，必(bi)定是(shi)(shi)自強的(de)人(ren)，能(neng)夠抓住好時間(jian)(jian)的(de)人(ren)，必(bi)定是(shi)(shi)成功的(de)人(ren)。

★ 世俗的(de)(de)(de)(de)(de)觀點(dian)，把(ba)時間(jian)當作一種(zhong)(zhong)永遠無(wu)(wu)終點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)連續逝去的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)(bu)可(ke)逆(ni)轉的(de)(de)(de)(de)(de)一串串現在(zai)(zai)序列。這種(zhong)(zhong)時間(jian)概(gai)念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)是(shi)因(yin)為沉淪的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活，源(yuan)自在(zai)(zai)世要不(bu)(bu)斷(duan)用時間(jian)獲(huo)取(qu)利益和應對現實(shi)事(shi)務。這種(zhong)(zhong)時間(jian)屬于在(zai)(zai)世的(de)(de)(de)(de)(de)存在(zai)(zai)方(fang)式，屬于占據大部(bu)分人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思想的(de)(de)(de)(de)(de)對時間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)理解。黑(hei)格(ge)爾把(ba)時間(jian)看作跟自己(ji)思想無(wu)(wu)關的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)無(wu)(wu)法把(ba)握的(de)(de)(de)(de)(de)純粹價值(zhi)概(gai)念(nian)，有價值(zhi)又(you)毫無(wu)(wu)價值(zhi)，有價值(zhi)是(shi)一切是(shi)時間(jian)中創造的(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)(wu)價值(zhi)是(shi)源(yuan)源(yuan)不(bu)(bu)斷(duan)。

★ 操勞的(de)(de)人生把時間理解為一個(ge)一個(ge)的(de)(de)事情，做完這(zhe)個(ge)做下(xia)一個(ge)。讓人保持在不斷的(de)(de)應(ying)對(dui)中，期(qi)待著(zhu)準備著(zhu)。

★ 時(shi)(shi)間(jian)的(de)一個一個現(xian)(xian)在序列，雖(sui)然我們(men)對此(ci)沒有完全(quan)理(li)解，仍然清楚(chu)地影響著(zhu)生活(huo)。為什么只說時(shi)(shi)間(jian)逝(shi)去(qu)(qu)而不(bu)說時(shi)(shi)間(jian)出生？一個現(xian)(xian)在逝(shi)去(qu)(qu)，一個現(xian)(xian)在產生，兩(liang)種說法(fa)(fa)道(dao)理(li)相(xiang)同(tong)。從逝(shi)去(qu)(qu)的(de)角度，操勞在世的(de)時(shi)(shi)間(jian)雖(sui)然不(bu)能(neng)完全(quan)明白，但多(duo)少還是(shi)知道(dao)，也(ye)就(jiu)是(shi)都知道(dao)時(shi)(shi)間(jian)無(wu)法(fa)(fa)駐留。這里對忘記當(dang)下(xia)已經麻木(mu)了。這種非本真的(de)，由世俗影響的(de)現(xian)(xian)實狀況(kuang)讓自己在當(dang)前(qian)的(de)現(xian)(xian)實中應(ying)對，應(ying)對著(zhu)眼前(qian)期待著(zhu)未來，是(shi)人們(men)以世俗方(fang)式經驗到(dao)時(shi)(shi)間(jian)逝(shi)去(qu)(qu)的(de)原因。

★ 當在(zai)世(shi)生活的(de)(de)認(ren)識(shi)進入常(chang)人(ren)的(de)(de)認(ren)識(shi)，由大眾觀點左右的(de)(de)時候，就把自身遺忘了，一(yi)心投入到(dao)迎合大眾，迎合別人(ren)就成了習以為常(chang)。常(chang)人(ren)永遠都在(zai)社會上，永遠不死。因為只(zhi)(zhi)要(yao)死向(xiang)來(lai)是個人(ren)的(de)(de)，是只(zhi)(zhi)有敢于(yu)去思考并接受(shou)生命有終，才能體現在(zai)日常(chang)生存中，常(chang)人(ren)是沒有這種感覺的(de)(de)，他們似乎永遠不會死的(de)(de)。

★ 人在(zai)現實(shi)中沉(chen)淪(lun)，被操勞的(de)事情驅(qu)使，應對著眼前的(de)事情。這(zhe)種在(zai)現實(shi)中迷(mi)失內在(zai)追(zhui)求的(de)方向(xiang)(xiang)表明，一個人在(zai)向(xiang)(xiang)其本真生存，也就(jiu)是不受別人影響(xiang)的(de)內在(zai)追(zhui)求，這(zhe)種追(zhui)求叫(jiao)先行的(de)決心，也就(jiu)是提前想(xiang)好自(zi)己要怎么活，成為什么人這(zhe)點(dian)是回避的(de)，模糊的(de)。始終回避生命有限。

★ 根據現(xian)實的(de)(de)(de)事(shi)情(qing)(qing)去計算(suan)時(shi)(shi)間(jian)，覺(jue)得這是(shi)(shi)(shi)(shi)應當的(de)(de)(de)，他便越是(shi)(shi)(shi)(shi)更(geng)少(shao)地領會(hui)(hui)時(shi)(shi)間(jian)，他只是(shi)(shi)(shi)(shi)在領會(hui)(hui)操(cao)勞(lao)的(de)(de)(de)對(dui)象(xiang)而已。平時(shi)(shi)各種(zhong)活動越是(shi)(shi)(shi)(shi)根據事(shi)情(qing)(qing)本身機械性設定時(shi)(shi)間(jian)，對(dui)時(shi)(shi)間(jian)的(de)(de)(de)領會(hui)(hui)就(jiu)愈(yu)少(shao)。領會(hui)(hui)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)事(shi)情(qing)(qing)，不是(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)間(jian)，雖然他說著現(xian)在，正(zheng)在，當時(shi)(shi)，馬上等(deng)等(deng)。時(shi)(shi)間(jian)被理(li)解成一(yi)個一(yi)個現(xian)在連續不斷，一(yi)串串的(de)(de)(de)現(xian)在。始(shi)終沒(mei)有看到如何把控時(shi)(shi)間(jian)，也沒(mei)有理(li)解自(zi)己怎么(me)樣在時(shi)(shi)間(jian)中生(sheng)活。

★ 應對(dui)著(zhu)一件一件當(dang)前的(de)事(shi)，同時(shi)也注意著(zhu)還有哪些過去遺留(liu)的(de)事(shi)情(qing)(qing)，這就(jiu)是(shi)人的(de)當(dang)前化。鐘(zhong)表就(jiu)是(shi)一個計數(shu)器，，每一件事(shi)情(qing)(qing)就(jiu)在計數(shu)中(zhong)完成。人們(men)就(jiu)在計數(shu)中(zhong)做著(zhu)事(shi)情(qing)(qing)，期待著(zhu)下一步的(de)機會。

★ 時間(jian)(jian)的(de)(de)公共(gong)化讓每(mei)個(ge)(ge)時間(jian)(jian)都有確定的(de)(de)約(yue)定，這個(ge)(ge)時間(jian)(jian)該做(zuo)(zuo)什么，現在這個(ge)(ge)時候該去做(zuo)(zuo)什么了(le)，或者說還有時間(jian)(jian)多(duo)少等等。在操勞中(zhong)，每(mei)個(ge)(ge)事情都有時間(jian)(jian)，都是大家一致(zhi)認可的(de)(de)時間(jian)(jian)。融入了(le)社(she)會中(zhong)的(de)(de)時間(jian)(jian)都不(bu)是自己的(de)(de)，是公共(gong)的(de)(de)，是事情的(de)(de)。

朱軍山，博士，深圳中意法電子科技總經理，國際微電子與封裝學會（IMAPS）會員。朱軍山博士不僅把自己的企業打造成為明星企業，并向全社會共享自己的管理和業務經驗。從2009年起，朱軍山博士多次在深圳華強商務講堂給同行講課，連續兩年在中國電子創新年會上作為特約嘉賓向同行報告成功經驗，多次被網站和媒體評選為行業風云人物。

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